D. BARREIRO

La Facultá de Filoloxía de la Universidá d’Uviéu va acoyer la celebración del Congresu Internacional “El patrimoniu oral d’Asturies. Balances y perspectives”. Les conferencies van tener llugar nel Salón de Conseyos del Departamentu de Filoloxía Española demientres esti martes 17 de payares y hasta’l día siguiente.

Los actos tán empobinaos pol Seminariu de Filoloxía Asturiana y el Archivu de la Tradición Oral del Muséu del Pueblu d’Asturies y quieren facer un balance de lo fecho hasta’l momentu y plantegar los retos del futuru pa la recuperación y dignificación d’esti patrimoniu. Les conferencies abarcaran el romanceru, los cuentos, el refraneru o’l cancionaru tradicional del país.

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Les Xornaes Internacionales d’Estudiu remataron esti xueves la so edición XVIII con un tarde enllena de conferencies y ponencies alredor de cuestiones como’l neutru materia o la medicina popular. Michele Loporcaro, de la Universidá de Zürich, foi l’encargáu d’abrir la última tarde de les Xornaes con una conferencia sobre l’orixe del neutru asturianu, que dalgunos filólogos tienen teorizao sobre’l so orixe nel sur de la península itálica “onde tamién se da esti fenómenu”.

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El xueves 5 de payares les XXVIII Xornaes Internacionales d’Estudiu, entamaes pola Academia de la Llingua Asturiana, lleguen al final. Los actos fáense na Facultá de Filoloxía de la Universidá d’Uviéu (Campus d’El Milán).

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El martes 4 de payares l’Academia va inaugurar na Facultá de Filoloxía d’Uviéu la edición XVIII de les sos Xornaes Internacionales d’Estudiu. Les xornaes, de llibre asistencia, y con certificáu d’asistencia pa los que s’apunten, van entamar esi mesmu día, a les 16:45 cola ponencia de Fernando Sánchez Miret “La hipótesis de la diptongación asturiana ante yod y wau a la luz de la Romanística” pa sentir darréu a Clara E. Prieto Entrialgo col so estudiu “Reflexones sobre la marcación preposicional del OD n’asturianu. Dellos datos medievales”.

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La Oficina Municipal de la Llingua del Conceyu de Xixón editó nestos díes un xuegu destináu principalmente a los neños, anque non necesariamente, que se presenta col títulu de Nun quedes en porrica. Nél, al traviés d’entrugues (sobre temes como xeografía, ortografía o refranes), traballingües o la fechura d’un puzzle, los xugadores van perdiendo o ganando ropa del traxe tradicional asturianu (que se pon y se quita d’unos dibuxos recortaos que representen a dos mozos y dos moces), y gana’l que llegue al final con más prendes puestes. Esti xuegu foi ganador del concursu ¡Vas velo! Trebeyos pal aula, entamáu pola propia Oficina ente los estudiantes d’ESO de los institutos de Xixón. Resultó ganadora la clas de 3.u d’ESO del IES Padre Feijoo.

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M. S. M.

El Museo del Pueblo de Asturias y la Universidad de Oviedo organizan el congreso internacional sobre el patrimonio oral de Asturias que se celebrará en la Facultad de Filología los días 17 y 18 de noviembre. El objetivo del congreso es hacer balance de siglo y medio de investigaciones sobre el patrimonio oral de Asturias y examinar las perspectivas de futuro de este patrimonio atendiendo a todos y cada uno de los diferentes campos que lo componen (mitos y leyendas, cuentos populares, romancero, cancionero, oraciones, ensalmos y conjuros, refranes, retahílas y adivinanzas, corpus orales para el estudio de la lengua asturiana y fuentes orales para la memoria histórica).

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* VASCONCELLOS, J[osé] Leite de (1900): Estudos de Philologia Mirandesa (Volume I). Lisboa: Imprensa Nacional.
* VASCONCELLOS, J[osé] Leite de (1901): Estudos de Philologia Mirandesa (Volume II). Lisboa: Imprensa Nacional.

(de l Internet Archive)

M. S. MARQUÉS

El pueblo asturiano fue desde siempre proclive al uso de refranes. Eso parece desprenderse del amplio número que se ha conseguido documentar y que se eleva en el último refranero a cuatro mil. Reunidos por Xandru Martino en el «Refraneru temáticu asturianu», son un exponente del ingenio y de la sabiduría popular.

La idea de publicar este recopilatorio fue a partes iguales del autor y de la editorial Picu Urriellu, y el estudio y la clasificación de los refranes se realizaron con el propósito de que su consulta sea fácil y entretenida para el público en general y, en especial, para aquellos interesados por estos dichos y adivinanzas.

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PACHÉ MERAYO

Xuan Xosé Sánchez Vicente es, además de fundador y presidente del Partíu Asturianista (PAS), un prolífico escritor que suele reunir en la mesa de trabajo más de una propuesta literaria con su firma. Para demostrarlo, ayer presentó dos, mientras un tercer libro, el nuevo diccionario asturiano-castellano que verá la luz en la próxima Selmana de les Lletres, espera en la parrilla de salida. A los que ayer puso foco en el Centro de Cultura Antiguo Instituto, de Gijón, en un acto del Aula de Cultura de EL COMERCIO, fueron 'Mundu, saber y decir nel refraneru', escrito a cuatro manos con Xesús Cañedo Valle, y 'Río del Eo. (España y Asturies: futuru y coyuntura)', publicación en la que reúne los artículos de prensa de los últimos años haciendo acopio de su preocupación, «por los asuntos de esta tierra y de nuestra sociedad», a la vez que atiende a la economía de España, encarando la situación del País Vasco, el Estatuto de Cataluña y otros muchos temas que afectan a Europa e, incluso al mundo.

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M. F. A.

Toca todos los palos: de la agricultura a la alimentación, pasando por los animales, la medicina, la meteorología... Entra de lleno, en definitiva, en el mundo del refranero, pero en este caso con un claro y meridiano sabor asturiano. 'Refraneru temáticu asturiano' es el título que publica la Editorial Picu Urriellu y del que es autor Xandru Martino Ruz (Ribadesella, 1966), que ha querido con esta recopilación cubrir una serie de huecos pendientes. Por una parte, si bien ya se han editado otros libros del mismo calado, no es fácil encontrarlos en el mercado y están en ocasiones contaminados por refranes españoles traducidos simplemente el asturiano. No ocurre eso en este libro, en el que también se ha intentado normativizar en la medida de lo posible ese refranero para acercalo al asturiano estándar, pero siempre evitando que se pudiera perder riqueza.

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