El pedagogu y profesor d’asturianu en secundaria Iván Huerga caltién un diálogu col David Guardado nel que entrambos faen un análisis d’aspectos concretos del procesu de normalización de la llingua asturiana.

El llingüísta y especialista en tecnoloxía de la información, David Guardado, anguaño coordinador de LNE.es, la edición dixital de La Nueva España, presentó va dellos meses el so llibru Llingua estándar y Normalización Llingüística, que ta basáu nel so trabayu de doctoráu. Nel llibru, espublizáu por ArazLlibros faise un análisis xenéricu de los procesos de normalización y revitalización de les llingúes subordinaes y nel últimu capítulu trátase del casu asturianu.
Nuna primer parte d'esta entrevista d'Iván Huerga, qu’asoleyamos esta selmana, les entrugues céntrense en cuestiones de tipu llingüísticu y na segunda, que va tar disponible la selmana qu’entra pásase a discutir sobre aspectos de tipu social.

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PABLO R. ALONSO

El profesor de Ciencies de la Educación y académicu Xosé Antón González Riaño señala que "ye inaudito que la Escuela de Maxisteriu refugue la consideración de los estudios de Llingua Asturiana como una "mención" nos planes d'estudiu de la titulación de maestru” y añade que “saben perfeutamente qu'eso ye illegal porque va a la escontra de la Llei d'Usu del Asturianu qu'afita la formación universitariu del profesoráu d'asturianu".

Nes declaraciones feches a Asturies.com conseña que “saben perfeutamente qu'eso ye illegal porque va a la escontra de la Llei d'Usu del Asturianu qu'afita la formación universitariu del profesoráu de Llingua Asturiana, saben amás qu'esta mención encaxa dafechu na orden ministerial de 27 d'avientu de 2007 que regula los oxetivos de formación del profesoráu y, en fin, saben qu'hai una demanda social d'estos estudios, por nun dicir que tán despreciando llexítimes aspiraciones profesionales de los futuros maestros”, y añadió que "yo, personalmente, camiento qu'estes amueses d'intolerancia son inalmisibles socialmente".

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AMADEU FERREIRA

Dieç anhos apuis da antrada an bigor de la lei nº 7/99, de 29 de Janeiro, que recoinciu ls dreitos lhenguísticos de ls falantes de lhéngua mirandesa, fumus a la fala cun Júlio Meirinhos, l deputado que an 1998 aperpuso essa lei a la Assemblé de la República.

Júlio Meirinhos ye bien coincido de todos ls stramuntanos i nun percisa de apersentaçones. L trabalho del hoije yá faç parte de nuossa stória i de la lhéngua mirandesa. Stá agora na altura de dar un nuobo salto an frente, para que puodamos ir mais loinge subretodo al nible de l ansino i de l zambolbimiento de la fala.

Eiqui quédan las repuostas. Esta ye la 1ª de bárias grandes anterbistas a respeito de ls dieç anhos de aprobaçon de la lei i de la Cumbençon Ourtográfica de la Lhéngua Mirandesa. Outras anterbistas eiqui saliran cun outros de ls percipales protagonistas, cumo Domingos Raposo i Manuela Barros Ferreira. Mas, para alhá deilhes, outros teçtemunhos eiqui eiran sendo publicados al lhargo de l anho, a amostrar cumo ye que ls mirandeses se relaciónan hoije cula sue lhéngua, stéian eilhes adonde stubíren i tenga la eidade que tubíren.

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P. R.

Ana Cano, profesora de Filología de la Universidad de Oviedo y presidenta de la Academia de la Llingua Asturiana, fue una de las representantes institucionales consultadas por la Comisión de Expertos del Consejo de Europa que elaboró la Carta Europea de las Lenguas Regionales o Minoritarias. En el informe se felicita a la academia por el trabajo a favor del asturiano desarrollado en los últimos años y se critica la actitud del Gobierno español, que no proporciona los datos que se le piden y falta a la verdad al facilitar otros.

Valore el informe.
Tiene dos aspectos. Como presidenta de la academia, valoro muy positivamente la alabanza que hace al trabajo desarrollado por la institución a lo largo todos estos años. Es una satisfacción grande que se reconozca desde el Consejo de Europa. En el aspecto negativo, el informe refleja en prácticamente todos los capítulos que hay una dejadez por parte de los gobiernos autonómico y del Estado, en el sentido de no facilitar la información que se les pide, o cuando la facilitan no se ajusta a la realidad. Como presidenta de una institución asturiana y como ciudadana lamento que no tengamos gobiernos capaces de dar una información cuando se les pide y darla de forma veraz.

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ENRIQUE CARBALLEIRA

Xuan Santori ye un escritor que trabaya ensin priesa. Les sos obres son difíciles d'encaxar nun xéneru determináu. Diose a conocer como poeta cola apaición de llibros como 'Zunes', 'Les inconveniencies de la especie' (Premiu Teodoro Cuesta 1999) y 'Bis a bis'. Como traductor tamién tien feches tornes de testos y autores vinientes del mundu anglosaxón como John Berger. Tamién ye autor del ensayu 'Milenta voces. Visiones del Surdimientu'. La so prosa ye un testimoniu vital d'esperiencies trataes de mou lliterariu que l'autor igua con dedicación. Col llibru 'La heredá' llogró'l premiu de la crítica y agora, presenta na editorial Universos, 'La fábrica de lluz'. Falamos con él de lo que s'escuende ente les páxines d'esta obra.

Con 'La fábrica de lluz' tamos ante una obra especial, ¿ye muy biográfica?
Digamos que tamos ante'l pasu siguiente del mio anterior llibru 'La heredá', onde atopábamos memories que veníen un pocu de la esperiencia propia y que queden pendientes. Yera un llibru mui biográficu, onde too pasaba pol cribu de los sentimientos. 'La fábrica de lluz' ye un volume nel que'l protagonista yá nun ye tanto Xuan Santori, somos toos nosotros, los asturianos.

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Nacido en Gijón el 3 de julio de 1944, Vicente García Oliva, miembro de número de la Academia de la Llingua Asturiana y uno de los fundadores del grupo gijonés del Conceyu Bable, es el autor de la obra 'L'aire de les castañes', que el próximo domingo se incorpora a la colección 'Las novelas de Gijón', que entrega el diario El Comercio.

Fue su primera novela para lectores adultos, después de haber obtenido notorios reconocimientos por su literatura dedicada a un público infantil y juvenil. ¿Qué le decidió a dar el paso?
Es una historia que llevaba dentro y que fue madurando de forma natural. Al final, salió de un tirón.

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ENRIQUE CARBALLEIRA | XIXÓN

Nel añu 1988 Lluis Antón González, últimu depositariu de munchos de los documentos y escasos materiales de Conceyu Bable Xixón, tuvo la idea d'asoleyar una publicación qu'amestase dos elementos culturales, qu'hasta la fecha malpenes se vieran xuntos: la llingua asturiana y el cómic. Nacía la revista 'El Llapiceru', qu'hasta 1997 sumó 16 númberos, dando a conocer a autores que depués se fixeron mui populares y que, en dalgunos casos, escoyeron esta disciplina artística como mediu de vida convertiéndose en profesionales.

Estos díes cellénbrense los 20 años del entamu d'esta aventura cultural. Por esi motivu, preséntase una recopilación colos 16 númberos na historia de la revista, con una edición especial en cartoné de cien exemplares numberaos.

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XUAN BELLO

Fernando Lastra fala, nesta entrevista n'esclusiva a Les Noticies, mui claro. Espón les sos razones poles que nun ta a favor de la oficialidá de la llingua asturiana, al tiempu que reconoz que «ensin dulda» habría que facer más pola promoción del so usu ente la ciudadanía. Agora bien: el límite que pon -que pon el so partíu- ye'l reconocimientu de derechos.

A Fernando Lastra tán acabante concede-y l'antigallardón de los Premios Andrés Solar de la Xunta pola Defensa de la Llingua pola so posición contraria a la oficialización de la llingua asturiana. Otra manera, l'entrevistador comprobó la inmensa y preocupante distancia que sigue esistiendo ente los foros d'opinión asturianista y el stablishment asturianu.

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El marcu de la V Xornada de la Fundación Caveda y Nava, que va celebrase esti sábadu 13, acueye una mesa redonda na que se van discutir les diferentes perspectives del asturianismu. Ramón d'Andrés, profesor de la Universidá d'Uviéu y miembru de l'Academia de la Llingua y del Seminariu de Llingua Asturiana, analiza nesta entrevista dalgunos aspectos que de xuro se van tratar na xornada de la Fundación.

¿Paezte que ye necesariu l'asturianismu nesti momentu históricu?
Sí, l'asturianismu ye necesariu siempre. Necesariu y inevitable. L'asturianismu surde d'una necesidá d'enderechar determinaes visiones d'Asturies que se consideren inconvenientes o perxudiciales pa los intereses de los asturianos. Polo tanto, l'asturianismu supón un intentu de correxir una parte de la realidá, y aspira llexítimamente a alzase nún de los referentes sociales nel so campu. Los elementos de la cultura y de la identidá colectiva de los asturianos necesiten que daquién faiga de custodiu, en réxime de voluntariáu a tiempu completu, y nesi sen l'asturianismu fai falta. Pero tamién nesi sen, l'asturianismu ye un conceptu mui ampliu, y non solo lo que los «bablistes» entienden por talu.

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Xuan Xosé Sánchez Vicente, presidente del PAS, va ser ún de los contertulios de la mesa redonda que se va celebrar en Villaviciosa, a les 12:30 hores, va discutir les posibles víes de salida del asturianismu. Esti debate (nel qu'amás van participar Ramón d'Andrés y María Cueto, y actuando de moderador Inaciu Iglesias) faise nel marcu de la V Xornada de la Fundación Caveda y Nava. Falamos con Sánchez Vicente que cuida que «l'asturianismu cultural, pocu representativu socialmente, tien raptáu al asturianismu políticu nun enguedeyu difícil de solucionar».

¿Ye necesario l'asturianismu?
Los asturianos entienden que non. Nun país onde too va mal, onde dende hai 30 años too va peor y onde argaya l'empléu y les espectatives de futuru, los ciudadanos -a pesar de too eso- entienden que nun ye necesario l'asturianismu. Siendo esto asina, tamién ye verdá que dalgunos sostenemos que tanto nel planu económicu como nel identitariu ye necesariu, pero hai que reconocer qu'anguaño esta opinión nuestra discrepa de la opinión de la mayoría.

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